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净土法门:说透了,这才是真正修行处

时间:2017-08-17 12:14 来源: 作者: 阅读:

  我常常劝同修,我们在一生当中,没有一个冤家对头,我们对人对事对物没有一个怨恨,这一生多快乐!法喜充满,像弥勒菩萨一样,一天到晚笑咪咪的,什么都能包容,什么都不在乎。我们是包容。实际上是什么?不放在心上,为什么?心本来无一物,你怎么可以放在心上?放在心上就是六道凡夫,不放在心上至少是阿罗汉。这叫真修行。

  真修行在哪里修?眼在色尘上修,看得清楚,看得明了,不放在心上就对了。你提起来我知道,你不提起来的时候,我心空空的,什么都没有,这就对了。耳在声尘上修,练,修行练功,听,听得清楚,不放在心上,不放在心上就是修佛行。佛跟我们为什么差别?六根接触六尘境界,我们的接触,马上连带生起来的,妄想、杂念、分别、执着,统统都起来。

  佛的本事,佛看得清楚,看得明白,没起心,没动念,这就是佛。菩萨他有起心动念,但是他没有分别执着,比我们高。阿罗汉还有分别,没有执着。这你就完全明白了,六道轮回是起心、动念、分别、执着这四样东西造成的六道轮回。能够不执着,六道就不见了,六道轮回没有了,有四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛,有这个四圣法界,这个四圣法界有分别;如果分别也没有了,这四圣法界没有了,就超越十法界了,生实报庄严土;实报土里面,实报土里头起心动念没有,就法身菩萨了。

  无明烦恼就是起心动念,不起心动念,无明烦恼就断了,功夫深的习气都没有,习气都没有才真正是妙觉,等觉以下还有习气。习气有轻重不一样,十地轻,三贤重,三贤是十住、十行、十回向,烦恼习气重,轻,十地轻,到等觉就断尽了,断尽,等觉就契入妙觉了,《华严经》上说的。所以用什么功?见色闻声,不着见色闻声的相,这叫用功。六根在六尘境界上掌握住。

  文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第398集2016/11/6

 

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